素盞嗚尊（スサノオノミコト）
須佐之男命や素戔嗚尊などとも記される日本を代表する神の一柱。天照大御神の弟神であり「古事記」では黄泉の国から戻り禊をするイザナギの鼻から生まれ、「日本書紀」ではイザナギ・イザナミの二神が神生みの際に生んだと記されています。天照大御神、月読命と共に三貴子 (みはしらのうずのみこ) と称されアマテラスの「日」、ツクヨミの「月」に対し「風雨」を象徴する神、また海原の神や武の神とも言われていますが神格についてはいまだ不明な点が残るのも事実です。気性の荒さから高天原では秩序を乱し追放の身となってしまいますが勇猛果敢な神様であり、葦原中国 (あしはらのなかつくに = 地上界、現在の日本国) の出雲の地へと降りて八岐大蛇 (ヤマタノオロチ) を退治したという神話は有名です。その際に大蛇の尾から現れた草薙剣 (くさなぎのつるぎ) は皇位のしるしとして各代の天皇により継承される三種の神器のひとつと伝えられています。後にクシナダヒメを妻とし、出雲の須賀の地へ鎮まりました。首都圏を中心に約 280 社ある氷川神社の多くは勝負運や仕事運、厄除け、縁結び、家内安全等にご利益があるとされています。
また境内社（末社）には食物の神·稲の霊であり「お稲荷様」の愛称で親しまれている宇迦之御魂神 (ウカノミタマノカミ) を祀る稲荷神社 (二社) と熊襲や出雲の征伐及び東国を平定した英雄として名高く、災難除·開運の神である日本武尊 (ヤマトタケルノミコト) を祀る御嶽神社 (一社) があります。
ご由緒
当社は人皇百三代後土御門天皇の文明元年 (1469年) に太田道灌が江戸城を工築するにあたりその鎮護のため総本社である武蔵一宮氷川神社より勧請し当地に奉斎された事に起因します。太田家の神徳を仰ぎ慕う心は強く、毎年の例祭には幣帛の寄進がありました。文明 9 年 (1477年) 4 月 13 日、道灌が石神井・練馬両城を攻略するに際し戦勝祈願として自ら社頭に杉一株を献植しました。その杉は繁茂し神社の象徴となりましたが残念な事に落雷のため枯死してしまいます。
道灌の凱陣後、戦勝を祝い御社殿の修復が施され長きに渡り本郷村の鎮守として崇敬を受けてきましたが昭和 20 年 (1945年) 5 月、東京大空襲 (山の手空襲) により御本殿を含む境内の建造物はほぼ全て焼失してしまいました。その後しばらくは荒地と化したものの氏子の皆様の復興への熱意と努力により昭和 30 年 (1955年) 9 月に御社殿、昭和 33 年 (1958年) 9 月に神楽殿及び社務所が再建されました。なお令和 5 年 (2023年) に再建以降、最大規模の修繕事業となる御社殿大屋根の銅板張り替え工事、令和 8 年 (2026年) に御社殿内の改装・改修工事を執り行い現在に至っています。詳細については御社殿改修工事完遂のご報告とご奉賛の御礼をご覧ください。
天保 4 年 (1833 年) に建立・奉納され、唯一空襲の難を逃れた当社の狛犬 (境内に現存するもので最古) は子に授乳をし、抱きかかえあやす姿が彫られた非常に珍しいものです。その愛くるしい姿や惨禍を乗り越えた歴史から子宝や安産、お子様の成長・健康祈願をはじめ家庭円満や長寿にもご利益があると伝えられています。ご参拝の際は狛犬をやさしく撫でお祈りください。
当社南西の角に佇む三体の石像は昭和末期に偶然境内から出土したものです。庚申塔 (中国の道教に由来する庚申信仰に基づき長寿・健康等を祈り建てられた石塔) または道祖神 (外部からの災厄の侵入を防ぐために村境等に祀られる神) であるとされますが、残念ながらそれらに対する文献は残っておらず詳しい事は分かっていません。
一年のうち最も重要な祭祀である本郷氷川神社例大祭 (お祭り) は毎年 9 月の初旬に斎行されていましたが近年の記録的な夏の暑さによる影響を考慮し、令和 8 年度からは 10 月の第 1 土曜日・日曜日に変更いたします。
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